Ученые из Татарстана ведут раскопки в Низовьях Волги, где обнаружены гробницы ханов Золотой Орды. О масштабах и значении объекта рассказал директор Института археологии им. А. Х. Халикова Академии наук РТ Айрат Ситдиков.

Ученые открыли объект, сопоставимый с Долиной царей в Луксоре

Изучение археологических памятников Нижнего Поволжья было начато казанскими археологами еще в 1960-е годы. Академия наук Республики Татарстан начала проводить исследования по археологии в зоне дельты Волги в 2005 году.

Почти 20 лет татарстанские археологи совместно с астраханскими коллегами проводили кропотливую работу в поселениях и некрополях от эпохи Хазарского каганата до Золотой Орды. В число приоритетов исследований входил и уникальный археологический комплекс, известный по средневековым письменным источникам как город, где были похоронены ханы Золотой Орды. Речь о средневековом некрополе около села Лапас в Астраханской области. По сути, ученые нашей страны еще в прошлом открыли объект, сопоставимый с Долиной царей в Луксоре или гробницей Цинь Шихуанди в Китае.

Раскопки – дело, которое требует не только серьезных затрат (именно Татарстан реализует программу по изучению многих значимых памятников археологии степной Евразии эпохи Средневековья), но и включение в исследовательские работы естественно-научных современных технологий. Для определения территории раскопок в Лапасе Астраханской области, где располагались золотоордынские мавзолеи, потребовалась работа не только археологов и историков, но и геологов, геофизиков, архитекторов и геодезистов. Проводилась аэрокосмическая съемка с участием НПО «Прогресс» (г. Самара).

Надо отметить, что Институт археологии им. Халикова является одним из ведущих научных учреждений Российской Федерации, который специализируется на изучении средневековой архитектуры и городской культуры. Ученые института – признанные специалисты археологических памятников Золотой Орды.

«Купола мавзолеев были видны за 40 километров»

Айрат Габитович, на дворе лето. Для работников института это горячая пора. Знаем, что сегодня Институт археологии им. Халикова работает не только в Татарстане, но и за пределами республики.

Да, действительно, в Татарстане мы продолжаем работать на десятках памятниках археологии в разных районах республики. Особо выделяем ведение работ на крупнейших средневековых городищах Восточной Европы – Болгаре и Биляре. Также сегодня мы ведем раскопки в четырех российских регионах – это золотоордынский город Укек в Саратовской области, одна из столиц Улуса Джучи – Наровчат (Пензенская область), столица татарского ханства Касимов в Рязанской области и золотоордынский некрополь у села Лапас Астраханской области. На последнем хотел бы остановиться отдельно.

Наш объект исследования расположен в 100 км в севере от Астрахани, на левобережье Волги, недалеко от русла Ахтубы. Памятник представляет собой некрополь. Комплекс состоит из остатков разрушенных строений с примыкающим к ним средневековым неукрепленным поселением, известным как городище Ак Сарай. Самих мавзолеев, по нашим предположениям, больше двадцати. В ходе исследований каждый год при осмотре территории удается выделить новые сооружения.

Мавзолеи комплекса известны по средневековым картографическим источникам. Они известны еще с XIV века. Так, на венецианской карте 1367 года братьев Пицигани латинской надписью указаны «Гробницы императоров, умерших в районе Сарайской реки». На карте Фра-Мауро 1459 года в этом районе указаны «Императорские захоронения». Царский некрополь посещало множество путешественников, в их числе посетивший эти места Эвли Челеби в XVII веке. В своих записях он зафиксировал наличие руин, имевших следы разрушения, и то, что купола мавзолеев были видны почти за 40 километров.

По мнению известного специалиста по истории и археологии Золотой Орды В. Л. Егорова, в четырех крупнейших мавзолеях Лапаса могут быть погребены четыре хана: Берке, Узбек, Джанибек, Бердибек. Строительство такого грандиозного комплекса осуществлено в правление хана Узбека. Мавзолеи строились над могилами известных на тот момент личностей, уже похороненных здесь или перевезенных сюда позднее.

«Поселение «Ак Сарай», пришедшее в запустение уже в XVI веке»

– Мавзолеи Лапаса иногда фигурируют под названием крепость Давлет-хана. Что это за топоним?

– Территория мавзолеев закреплена в документах постановки на государственную охрану как замок Давлет-хана. Каких-либо достоверных письменных источников, связывающих мавзолеи Лапаса с личностью Давлет-хана, не найдено. Само название, вероятно, появляется в документах в 1960-х годах.

Интересно и то, что персонаж с таким именем не фигурирует в исторических источниках времени возведения мавзолеев. В период хана Узбека мы не знаем ни одного человека с именем Давлет-хан. И археологи не нашли никаких следов крепости. На территории памятника локализованы только мавзолеи и небольшое поселение «Ак Сарай», пришедшие в запустение уже к началу XV века. Скорее всего, в нем жили строители и смотрители комплекса. После XVI столетия поселений у мавзолеев не известно. Упомянутый Эвлия Челеби пишет, что во время его визита к мавзолеям в XVII веке он застал людей, приходящих следить за постройками. Но поселения он не упоминает.

– Насколько известно, современное село Лапас основано около 150 лет назад. Перепись фиксирует, что тут живут татарские семьи. Меня удивил момент, что в Лапасе существовала группа поволжских татар из состава Букейской Орды. Одним словом, мы же смело можем говорить о том, что мавзолеи Лапаса имеют отношение наряду с другими народами Поволжья и к современным татарам…

– Конечно. Татары – это коренной народ Астраханской области, о чем свидетельствует множество исторических источников, начиная с эпохи Средневековья. На всем поволжском пространстве у общей татарской культуры, имеющей кочевые истоки, характерна мусульманская культура, городской уклад, в хозяйственной жизни развитое ремесло, скотоводство и земледелие.

«Узбек их перестроил в императорские мавзолеи и оформил в мусульманской традиции»

– Когда начинаются первые исследования Лапаса?

– Они ведутся с XX века. Впервые их научная оценка была предпринята в работах Вадима Егорова, являвшегося участником Поволжской археологической экспедиции, возглавляемой Германом Федоровым-Давыдовым. Егоров как раз и предположил, что в Лапасе были похоронены четыре золотоордынских хана. Он основывался на том, что среди располагающихся там мавзолеев четыре выделяются своими большими размерами.

– Какие технологии привлекают ученые для разгадок тайн Лапаса?

– Хочу отдельно отметить, что для исследования подобных масштабных объектов требуется серьезные затраты. Работа в Лапасе и других местах, где работают татарстанские археологи, происходит за счет средств государственной программы, реализуемой Академией наук Республики Татарстан.

Первая топографическая съемка Лапаса была предпринята в 1990-е годы. При последних раскопках мы использовали планы, сделанные специалистами Академии наук РТ в 2018 году. Тогда же были проведены работы по геофизике и геодезии.

В результате работ геодезистов была определена территория комплекса мавзолеев. На сегодняшний день мы выяснили, что общая территория комплекса вместе с городищем Ак Сарай занимает около 300 гектаров, что сопоставимо с Булгарским городищем, имеющим размеры около 400 гектаров.

Исследуемый нами сейчас один из мавзолеев с примыкающей к нему территорией занимает около 1 гектара. Сейчас изучен небольшой участок мавзолея на площади около 300 кв. м. Величина этих строений еще раз доказывает, что это огромный погребальный комплекс правителей Золотой Орды, сопоставимый с другими уникальными памятниками, известными в мире.

– Мавзолеи в Лапасе были построены в рамках мусульманской культуры?

– Да. Там имелись более древние захоронения. Решением Узбека на местах погребения великих предков были возведены мавзолеи в мусульманской традиции: здания были ориентированы на киблу. С одной стороны, Узбек закреплял новую религию. С другой – подтверждал легитимность своей власти, полученной от предков.

«Ордынская долина Царей является историко-культурным и археологическим наследием Российского государства»

– С какими сложностями исследователи столкнулись при раскопках?

– Мавзолеи очень сильно повреждены. Большая часть разрушений пришлась на XIX век, когда некрополи разбирались на кирпичи. Раскопки 2021 года показали полное разрушение архитектурных сооружений. Практически все здания были разобраны, остались только котлованы выборки кирпича.

Насыпь состоит из битого кирпича. По сути, элементы подобного строительного боя рассеяны по всему некрополю и хорошо известны всем, кто посещал эти объекты, и видны на поверхности при их осмотре и сейчас.
Сейчас мы ведем переговоры со специалистами из архитектурно-строительных университетов в Астрахани и Казани. Казанский государственный архитектурно-строительный университет изучает и специализируется на истории архитектуры. Зная архитектурные особенности, с помощью архитекторов мы имеем возможность воссоздать облик мавзолеев.

– Мы успели обсудить монументальное величие мавзолеев в Лапасе и их важность. Можно ли отнести объект к какому-либо народу?

– Комплекс мавзолеев можно считать бесценным достоянием многих народов Российской Федерации. В то же время он особое значение имеет для истории и культуры татарского народа. Мы видим определенное влияние золотоордынской архитектурной традиции на монументальное зодчество народов Центральной Азии и других регионов Евразийского континента.

«Археологам и ученым других направлений пришлось работать 20 лет, чтобы выйти только на организацию предварительных раскопок»

– Как археологи собираются сохранить Лапас? Находки не оставят под открытым небом?

– При дальнейшем исследовании мы предлагаем музеефикацию некрополя. Находки немыслимы в отрыве от долины ханов Орды. Сейчас все коллекции, найденные на территории Лапаса, вносятся в единый фонд Российской Федерации. После прохождения историко-культурной экспертизы археологические предметы с данного памятника будут включены в государственную часть Музейного фонда Российской Федерации.

Мавзолеи сопоставимы с выдающимися объектами мировой культуры. Для того чтобы это сделать, потребуются еще годы работы и привлечение различных специалистов. На данный момент мы работаем со специалистами из Самары, Астрахани, Марий Эл и Казани. На самих раскопках в Лапасе у нас сложились хорошие взаимоотношения с местными жителями из села Лапас.

Многогранность исследований позволяет понять все величие и сложность этого объекта, а также преподнести его для российской и мировой культуры. Золотоордынские мавзолеи по своему значению не уступают объектам мирового наследия. Однако нам предстоит еще долго работать. Только вдумайтесь: археологам и ученым других направлений пришлось работать долгие годы, чтобы выйти только на организацию предварительных раскопок. С уверенностью могу сказать, что мы еще не до конца осознаем масштаб Лапаса.

Поэтому в дальнейшем мы планируем расширить сотрудничество с исследователями других научных центров.

– Не могу не спросить: что нужно для раскопок? Неужели можно приехать в поле и начать копать?

– Археологические исследования на территории России могут проводить не только государственные организации, но и частные. Любые раскопки можно проводить только при наличии открытого листа. Это специальное разрешение, выдающееся Министерством культуры Российской Федерации. Учреждения, имеющие специалистов, обладающих правом получить открытый лист, могут проводить археологические изыскания.

Люди, предпринимающие попытки копать самостоятельно, являются разрушителями культурного слоя объектов археологического наследия. Они просто уничтожают памятники археологии и незаконно извлекают государственную собственность, коей является археологическое наследие.

«Узбек перенес столичный центр в Наровчат по идеологическим соображениям»

– Айрат Габитович, где еще, кроме Лапаса, ведет раскопки ваш институт?

– В этом году мы провели исследование в Наровчате (Пензенская область) – это уникальнейший объект археологии времен Золотой Орды. Сам хан Узбек сделал его одним из центров своего государства. Согласно историческим свидетельствам, именно в Наровчате Узбек провозглашает ислам государственной религией Улуса Джучи.

– Разве ислам был принят не в Сарае?

– Нет. Узбек перенес столичный центр в Наровчат при проведении религиозной реформы. В Сарае и других городах было достаточно противников изменений с принятием ислама как государственной религии. Сама идея государственной конфессии противоречила «Яссе» Чингисхана, даровавшей всем учениям равные права.

Для того чтобы избежать столкновений со сторонниками старых традиций, Узбек выбрал Наровчат местом своего пребывания. При нем строится большая мечеть, да и сам город разрастается. Сейчас мы пытаемся локализовать расположение мечети. Точного местоположения найти не удалось.

– Какую роль сыграл Наровчат в формировании татарского народа?

– Он сыграл определяющую роль в становлении татар Волго-Окского региона. После упадка Наровчата административный центр переходит в Темников (Мордовия). Сейчас важна научная комплексная работа по изучению прошлого этих памятников.

– Население Наровчата и Темникова было пришлым?

– Нет. Города не были построены в пустом поле и заселены пришлыми. На протяжении всего Средневековья здесь жили предки современного татарского народа.

– На каких еще объектах работает Татарстан?

– Вот уже долгое время мы исследуем Укек (Саратовская область). Там у нас сложились хорошие взаимопонимании с местным татарским населением и исследователями Саратова. На данный момент по археологии Укека – одного из крупнейших городских центров средневекового татарского государства – подготовлены две книги и готовятся другие публикации. Также мы активно копаем и в Касимове, на значимом памятнике постордынских татарских государств.

– Зачем Татарстану копать за пределами республики?

– Все просто. Все вышеперечисленные объекты неразрывно связаны с историко-культурным наследием татарского народа. Но я также подчеркну, что все они являются частью истории всех народов Российской Федерации. Крайне важно, чтобы все найденные археологами материалы вовлекались в музейное пространство регионов, где располагаются объекты культурного наследия и становятся доступными всем людям. Например, сейчас в Пензенской области с привлечением специалистов нашего института идет подготовка нового музейного пространства, связанного с Наровчатом и золотоордынским временем. По Укеку также сформирована музейная экспозиция в Саратове и уже прошла выставка в Казанском кремле. Собранные коллекции обрабатываются нашими специалистами, и в дальнейшем атрибутированные предметы могут быть представлены в музейных экспозициях регионов, где расположены сами объекты культурного наследия.

www.tatar-inform.ru

В последнее время появляются публикации, где показываются разные типы татарских головных уборов, с зачастую некоторой путаницей в их названиях. Буквально недавно многие из нас познакомились с термином «каттажи/катташи/кәттәҗи», и практически сразу часть калфаков стали так именовать, хотя даже технологически, они изготавливаются по-разному.

Благодаря публикации своих коллег Радика Исхакова и Халиды Багаутдиновой, мы можем увидеть этнографический очерк Ивана Лукина, подготовленный в 1915г. по просьбе Н.В. Никольского церковного служителя из с. Апазово Казанского уезда Казанского губернии (Арский район РТ).

Автор в тексте кратко раскрыл тему быта, духовной и материальной культуры татар Заказанья. В частности, он очень тонко подметил изменения в калфаках, особенности их изготовления в начале ХХ столетия, и повествовал также о том, какие ещё уборы носили татарки: «Теперь начали носить особые калфаки, похожие на маленькую шапочку. Их шьют из тех же материй, что и тюбятеи. Для него берут материю и шьют на подкладе мешком; потом в широкий конец подкладывается картон не шире вершка и зашивается, таким образом, получается околыш не длиннее 5 вершков в окружности. Околыш сзади оканчивается углом. Острый конец колпака пришивается к околышу. Передняя часть околыша вышивается маленькими бусами и жемчугами. Их надевают на лоб, и на лентах завязывается на затылке. Сверх колпака повязывают платок. Такие колпаки шьются в деревнях на заказ, но больше привозят из города Казани. Ещё татарки носят каттажи. Каттажи шьётся из тех же материй, что и колпаки. Они похожи на тюбятей, но шьётся на картоне, как шапки. Передняя часть околыша вышивается разными цветными нитками, бусами и жемчугом. Они надеваются на голову, как тюбятеи. Их тоже больше везут из города».

ТАТАРСКАЯ КУЛЬТУРА

День семьи, любви и верности отмечался в России с 2008 года. В 2022 году Президент РФ Владимир Путин своим указом придал этому празднику официальный статус. 

Примите искренние поздравления с Днём семьи, любви и верности!

Именно в семье закладывается качества, позволяющие человеку быть достойным членом общества. Поэтому крепкая семья, где чтут верность и берегут любовь, всегда была, есть и остаётся основой силы и здоровья нации. От того, насколько прочными и благополучными будут наши семьи, напрямую зависят устойчивость и перспективы развития РФ.

Без института семьи невозможно построить сильное государство. От семьи зависит духовное и культурное будущее общества, именно в семье формируются моральные принципы и зарождается новая личность.

Одной из задач семьи, является – обеспечить достойное воспитание детей, сохранить и приумножить традиции своего народа.

Пусть в вашем доме всегда живут любовь, вера и взаимопонимание, успешно реализуются все замыслы, достигаются намеченные цели! Крепкого вам здоровья, согласия, большого семейного счастья!

С уважением,
член бюро Национального Совета
Всемирного конгресса татар, 
Президент СРТОО «Дуслык» («Дружба»)
Фахрутдин Бадретдинович Канюкаев

Праздник Сабантуй – это прежде всего праздник дружбы. Об этом заявил Раис Республики Татарстан Рустам Минниханов на открытии XXIV федерального Сабантуя.

Гости праздника из Самарской области, во главе с Канюкаевым Фахрутдином, членом бюро Национального совета ВКТ прибыли 5 июля в столицу Республики Марий Эл г. Йошкар-Олу, где начался XXIV Федеральный Сабантуй. Всего на национальный праздник приехали 500 гостей из различных регионов Российской Федерации.

Для гостей Республики Марий Эл организовали экскурсию по городу Йошкар-Ола. В городе насчитывается более 200 памятников истории и культуры как местного, так и общероссийского значения.

Программу праздника открыли конноспортивные состязания, в которых участвуют спортсмены из нескольких регионов Приволжья. Общий призовой фонд – 1 000 000 рублей. Конные скачки традиционно являются одной из самых зрелищных частей праздника, собирая массу зрителей и болельщиков.

В финале соревновались лошади, вошедшие в тройку лучших в 5 номинациях. В результате 1 место и один миллион рублей получил всадник Михаил Костюшин на коне по кличке “Мудрый” из Республики Татарстан. Победителя наградил сертификатом на 1 миллион рублей Первый Заместитель Председателя Правительства Республики Марий Эл Михаил Васютин.

Раис Татарстана Рустам Минниханов, приехавший на праздник 6 июля в сопровождении вице-премьера РТ, председателя Национального совета Всемирного конгресса татар Василя Шайхразиева, первым делом встретился с гостями праздника и осмотрел площадки и подворья, расположившиеся на ипподроме.

---

Рядом с соревновательной площадкой расположилось татарское подворье, где любой желающий мог перемолоть зерно, постирать и погладить одежду, устроить чаепитие с самоваром, приготовить чак-чак и многое другое.

Сразу за татарским подворьем начались палатки представителей различных районов Марий Эл, в которых гости могли познакомиться с теми или иными традициями, принятыми в конкретной местности. Здесь же можно было попробовать огромное количество разнообразных блюд, приготовленных жителями районов, чем не преминул воспользоваться Минниханов.

Помимо этого, на площадке можно было посетить детскую зону, молодежную сцену, фудкорт, ярмарку с изделиями местных умельцев. А на центральной сцене шел концерт с участием звезд марийской и татарской эстрады.

Центральным культурным мероприятием стала прологовая часть, которая традиционно знакомит гостей Сабантуя с традициями татарского народа.

Гостей ждала театрализованная постановка празднования в старину – от начала полевых работ и до самого Сабантуя.

Второй частью пролога стало знакомство с марийской культурой и традициями, а завершилось представление общим номером, в котором было представлено все многообразие народов, проживающих в России.

Завершился пролог официальным открытием, на котором главы Татарстана и Марий Эл поприветствовали всех собравшихся гостей.

«Сабантуй – это прежде всего праздник дружбы, здесь нет ни религий, ни национальностей. Мы все здесь братья. Сабантуй – это и спорт, и соревновательный дух, и вкусная еда», – отметил Минниханов.

Он подчеркнул, что гостями федерального Сабантуя в этом году стали 500 делегатов из 70 регионов России.

«Приятно, что 24-й федеральный Сабантуй проводится в вашем прекрасном крае. Мы видим высокий уровень подготовки. За хорошую организацию мы искренне благодарим руководство Республики Марий Эл, местную власть и всех, кто принял участие в организации этого мероприятия», – добавил Раис РТ.

В свою очередь глава Марий Эл Юрий Зайцев подчеркнул, что для его региона большая честь проводить столь масштабное мероприятие.

«Рад приветствовать всех на открытии 24-го федерального Сабантуя. Для нас Сабантуй – символ взаимопонимания и согласия между народами. Президент России Владимир Владимирович Путин назвал многонациональное единство России величайшей ценностью, и я уверен, каждый из нас согласится с этим», – заявил Зайцев.

Главным спортивным событием Сабантуя стал турнир по национальной борьбе корэш (скачки прошли здесь днем ранее). Абсолютным батыром в этом году стал уроженец Марий Эл и житель Татарстана Муса Галлямов.

«Я хотел уже завершать карьеру, но когда узнал, что федеральный Сабантуй будет проходить на родной земле, начал усиленно тренироваться, чтобы победить», – поделился он.

Главными призами традиционно стали баран и подарок Раиса Татарстана – автомобиль Lada Granta.

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

По материалам: https://tatar-congress.org/ru/

Димәк, бик тиздән яраткан сериалыбызны татар телендә карарга мөмкин булачак?

Бер төркем волонтерлар Steam платформасында Tamagoneko уенын татар теленә тәрҗемә итте. Бу – Тукай теленә тулысынча тәрҗемә ителгән проектларның берсе.

Tamagonekо – компьютер уены, анда катнашучы ак ата мәче ролендә качкан йомыркаларны эзли. Уенда татарлар белән бәйле кызыклы урынның берсе – серле костюмнар арасында түбәтәйнең дә булуы. Аны кигән персонаж татар флагы рәвешендә эз калдырачак.

Уенны тәрҗемә итүче егет – тумышы белән Алабугадан булган, автосалонда эшләүче Газиз Фәттахов. Аның әйтүенчә, моңа кадәр башка уеннарны тәрҗемә итү уе булган, әмма бу өлкәдә тәҗрибә булмау сәбәпле, аны үтәве авыр тоелган. Бу эшкә ике атнага якын вакыт киткән. Тәрҗемә ителгән текстның гомуми күләме – 1 меңгә якын гыйбарә. Әмма,  тәрҗемә итүе түгел, ә уен процессында әзер версияне тикшерү иң катлаулысы булган.

– Шулай да Tamagoneko уенына килгәндә, аның авторлары үзләре бу уенны татарчага тәрҗемә итү тәкъдиме белән чыкты. Мин, әлбәттә, ризалаштым, – дигән ул  «Миллиард.Татар»ка. 

Моңа кадәр ул чит ил фильмнарын, мультфильмнарын тәрҗемә итү һәм тавышландыру белән шөгыльләнгән. Команданың планында – «Острые козырьки» сериалын татарча «сөйләштерү».

https://idel.top

Боец СВО из Новошешминска приехал в отпуск и сразу отправился к сыну на выпускной. Альберт пришел в самый разгар праздника. Трогательный момент успели снять на видео.

Занятие прошло в День ветеранов боевых действий. Оно состоялось на базе Кадетской школы имени Б. К. Кузнецова.

Молодогвардейцы прошли единую полосу препятствий – так называемое упражнение №45. Оно включает бег на дистанцию 100 метров, перепрыгивание широкого рва, змейку, преодоление стены, разрушенной лестницы, окна и разрушенного моста.

«Я считаю, что это упражнение должен пройти и знать каждый. Это действительно один из путей спортивного и патриотического воспитания», – заявил Расим Баксиков.

«Активисты преодолевали армейскую полосу препятствий. Для ребят это был первый такой опыт, все получили много новых знаний, навыков, умений. Особенно интересно было слушать наставления и напутственные слова от человека, который совершил подвиг», – прокомментировал мероприятие руководитель «Молодой Гвардии» Республики Татарстан Руслан Шигабуддинов.

---

Альхямдулиллях, строительство Сызранской Соборной мечети идёт в полном разгаре.

Одновременно работают четыре бригады: одна на внутренней отделке, вторая “под ключ” в тахаратхане (санузел наружный, то есть вне мечети), третья на монтаже тамбура для тахартной с котельной, а четвертая занимается сбором и монтажом главной люстры.
Паралельно занимаемся вопросом газификации. Здесь возникли непредвиденные расходы: нам необходимо закупить специальный понижающий шкаф, а он стоит немало почти 200 тысяч рублей. Хотя изначально была смета на газификацию в размере 433 тысяч рублей, которую полностью оплатил один меценат. Как видите, цена возросла на 30%. Но инь ша Аллах и на него найдется благотворитель.
В настоящее время выполнена чистовая покраска молельного зала. Остались небольшие штрихи: подоконники, плинтуса, а так же постелить ковролин, но это в самом конце отделочных работ. Ведь кроме отделочных работ в молельном зале остается довести до логического конца электроосвещение, монтаж звуко-видео устройств, монтаж противопожарной системы.
А что касается тахаратной, то расходы по работе “под ключ” взял на себя один мой очень близкий брат хаджи, инь ша Аллах, его имя узнаете через некоторое время. Именно имена таких искренних благотворителей будут вписаны золотыми буквами на информационной табличке, которая будет висеть на входе в мечеть. Такая практика уже есть: на главном входе в Болгарской исламской академии, в котором мне выпало большое счастье и честь в настоящее время учиться, весит информационная табличка с именами меценатов, внесших значительные вклады в её строительство. Хочу ещё раз напомнить о том, что такой большой чести будут удостоены те, кто внёс или внесёт больше одного миллиона рублей. Друзья, это же останется потомкам на десятилетия и века, инь ша Аллах. Ваши дети и внуки будут гордиться вами, тем, что вы внесли свои значительный вклад в это богоугодное дело.
Дорогие братья, друзья!
Мы конечно с радостью делимся успехами на стройке. Однако она идёт такими темпами на запасе баракятного Рамазана. Альхямдулиллях, этот священный месяц дал хороший толчок, ведь мусульмане в нём проявили значительную щедрость.
Впереди Курбан Байрам -праздник жертвоприношения, праздник сближения со Всевышним Аллахом, месяц барякятя, проявления милосердия и щедрости.
Мы очень надеемся, что вы как всегда проявите щедрость и поможете этой святой стройке. И не дадите упасть темпам строительства Дома Аллаха.
Хочу закончить Благословенным Хадисом Посланника Аллаха, саллаллаху галейхи уассалляма: “Поистине Щедрость это дерево которое растёт в раю, а ветки которого нисходят до земли и кто зацепиться за них (проявляя щедрость) войдёт в рай!”.
Друзья, спешите получить довольство Аллаха, ведь щедрость это самый короткий путь в рай.
Вы можете оказать помощь в строительстве Соборной мечети
перечислив денежные средства на расчетный счет мечети:
Поволжский банк ПАО “Сбербанк России” г. Самара
БИК 043601607
к/с 30101810200000000607
р/с 40703810654400000636
Получатель: №6991/0385
ИНН 6325021029
А также можете принести лично в мечеть на ул. Декабристов, 59.
Ваша помощь может быть не только деньгами, но и строительными материалами.
Тем кто физически не может принести пожертвования в мечеть или перечислить через расчётный счет может просто через Сбербанк Онлайн отправить на карту привязанному к моему номеру 89272692336 (при этом напишите в сообщениях “пожертвование для мечети”).
Да воздаст Всевышний Аллах нам всем благополучием в этом мире и благами рая в ином мире за чистоту наших помыслов!

С уважением и добрыми молитвами
Старший имам Местной мусульманской религиозной организации “Сызранская Соборная мечеть” Илгизар хазрат Сагдеев.

---

---

---

В прошедшую субботу – 29 июня в в селе Тёплый Стан на территории КОЛХОЗ БУАСЫ прошёл субботник.

Инициатором субботника выступила Алсу Зилидинова, местные жители ее поддержали.
На месте старого озера, который уже пересох давным давно, жители хотят его запрудить и сделать пляж для детей. На субботнике присутствовали неравнодушные жители села и глава поселения Зайдуллин М.С.

Так же не остались в стороне местные предприниматели: Латыпов И.Л и Шакмаев Р.М.

Глава поселения пообщался со всеми участниками субботника, общение было конструктивным: он из первых уст выслушал о проблемах в деревне, с которыми согласился. Он готов взаимодействовать с жителями и со своей стороны обещал оказать содействие в решении озвученных нами проблем , таких как: восстановление «колхоз буасы», дорог, а также в благоустройстве села.

Для решение данных задач необходима поддержка односельчан и совместное взаимодействие с администрацией.

При поддержке и помощи, как администрации, так и жителей можно благоустроить деревню.

Главное – создать благоприятные условия : благоустроенные дороги , водоснабжение, освещение, чтобы всё население было довольно.

После субботника для присутствующих детей было организовано чаепитие.

Жители села Тёплый Стан

---

---

---

---

30 июня в с. Мулловка прошел традиционный праздник “Сабантуй 2024”, генеральным спонсором которого выступило сельхозпредприятие ООО Колос.

Организаторы в Год Семьи особое внимание уделили теме семейных традиций. Состоялось чествование тружеников села, многодетных семей, трудовых династий.

Перед жителями села и гостями выступали участники художественной самодеятельности села Мулловка и приглашенные артисты: народный ансамбль татарской эстрадной песни “Идель”, артисты из г.Казань З. Гумеров, И. Валиахметов, С.Яркаева, Э.Нурмухаметова.

Марат Гатин с командой провели национальную борьбу Кореш. Т. Севастьянова и Л. Силантьева не давали детям скучать и провели веселые игры.

Город мастеров радовал интересными мастер-классами. Выставка современной сельскохозяйственной техники подчеркивала земледельческий характер праздника.

Благодарим за сотрудничество АО Евротехника, Самтрэк Самара, КФХ Агрокур и всех неравнодушных помогавших подготовить праздник.

Елховское объединение Домов Культуры

_{«Если у тебя ничего не болит, значит, ты давным давно умер»}

Фото:https://www.tatar-inform.ru/

Сегодня в Казани на празднования Дня молодежи единственная в России обладательница всех титулов в фигурном катании Алина Загитова встретилась с поклонниками и рассказала о своем пути в этом виде спорта.

«Во время отпуска и межсезонья я проходила адовые тренировки с хоккейным тренером, которого посоветовал папа. Фраза, которая осталась у меня в голове, когда все тело болело: «Если ты встаешь с кровати и у тебя ничего не болит, значит ты давным давно умер». И с такой фразой я иду по жизни», — поделилась своим кредо Загитова.

Также фигуристка рассказал, что несмотря на то, что фигурное катание считается видом спорта, где много суеверий и примет они не приведут к успеху.

«До определенного момента моей жизни я была очень суеверным человеком. После Олимпийских игр был чемпионат мира, который я полностью провалила. Это даже провалом сложно назвать, полнейшее фиаско. Я настолько волновалась, что думала, что ритуалы мне помогут, но на самом деле они ещё больше загоняют в состояние неуверенности. А на следующий сезон, проведя плохо первую половину, я боялась выступать на чемпионате мира. Тогда решила, что откажусь от всех суеверий, они мне не нужны, и сделала всё наоборот, и выиграла чемпионат мира», — рассказала Загитова.

Загитова — частый гость в Казани. На прошедших Играх БРИКС она была послом соревнований. Также в столице Татарстана планируется строительство школы фигурного катания имени олимпийской чемпионки.

БИЗНЕС Online Спорт

27 июня состоялась встреча актива школы с Сулеймановым Джавдет Шевкетовичем — основателем молодежного центра «Сәләт», Татарстанского республиканского молодежного общественного фонда «Сәләт». Лауреат премии Президента Республики Татарстан за вклад в развитие институтов гражданского общества в Республике Татарстан 2016 года.