Поздравляю вас с прекрасным праздником – Днем дружбы народов!
Для нашего края этот день имеет особое значение – на протяжении веков в мире и согласии здесь проживают представители самых разных народов и национальностей, культур и вероисповеданий, и слова «дружба народов» имеют для нас особый смысл и почти сакральное значение. Ведь, несмотря на то, что все мы разные — мы едины, стремимся уважать обычаи и традиции сограждан, дружить, общаться и понимать друг друга.
Богатый опыт совместного мирного проживания людей разных народов накоплен, в том числе и благодаря взвешенной и ответственной национальной политике органов власти. У нас в регионе и в городе действуют национальные СМИ, школы и творческие коллективы, проводятся национально-культурные мероприятия, национальные некоммерческие организации принимают активное участие в общественной жизни. Все это — один из залогов межнационального взаимопонимания, дружбы и доверия.
От всего сердца желаю жителям нашего славного волжского многонационального города счастья, благополучия, доброжелательности друг к другу, толерантности к обычаям и традициям окружающих и мирного неба над головой!
С уважением, член бюро Национального Совета Всемирного конгресса татар, Президент СРТОО «Дуслык» («Дружба») Фахрутдин Бадретдинович Канюкаев
Марат Бадретдинович, примите мои самые теплые поздравления с Днем Рождения!
Пусть накопленный жизненный опыт и мудрость поможет достичь Вам новых высот! Пусть сбудутся Ваши сокровенные желания и устремления, сохранится все хорошее, что есть в Вашей жизни и преумножатся мгновения радости, любви и оптимизма. Желаю, чтобы удача, успех и вдохновение были верными спутниками во всех Ваших начинаниях, а здоровье и благополучие – в ежедневной жизни. Настойчивости и терпения в решении каждодневных задач!
С уважением, член бюро Национального Совета Всемирного конгресса татар, Президент СРТОО «Дуслык» («Дружба») Фахрутдин Бадретдинович Канюкаев
В очередной раз руководитель ООО “Пекари” Рамиль Идрисович Аюпов вместе с Дмитрием Александровичем Чесновым отправили гуманитарный груз в зону проведения специальной военной операции. Автомобили-внедорожники, необходимое снаряжение, квадрокоптера и , конечно же, вкуснейшая свежайшая выпечка собственного производства периодически направляются туда, где есть в этом необходимость. Самарское региональное отделение Общероссийская организация «ОФИЦЕРЫ РОССИИ» благодарит парней за их работу. Спасибо, настоящие Патриоты России!
13 сентября в 17.30 в концертном зале ФГБУ «Дом офицеров Самарского гарнизона» состоится торжественное мероприятие, посвященное дню рождения Пророка Мухаммада – праздник «Мавлид ан-Наби».
10 сентября 2024 года МБОУ Школой “Яктылык” г.о.Самара совместно с инспектором отделения пропаганды БДД Госавтоинспекции управления МВД России по г. Самаре майор полиции П.В. Кузнецовым был организован Единый информационный день безопасности дорожного движения – общегородская акция “Спасибо, водитель!”, где участниками акции стали ученики 4 “Б и 4 “А” класса В ходе акции, с помощью активистов «Родительского патруля», на пешеходных переходах вблизи МБОУ Школы “Яктылык”, активисты отрядов ЮИД с помощью плакатов с надписями «Спасибо, водитель!», «Внимание! Пешеходный переход!», «Вежливость на дороге – залог безопасности!», «На дороге нет чужих детей!»,при переходе проезжей части привлекали внимание водителей транспортных средств, подъезжающих к пешеходным переходам. Обучающиеся и активисты родители напомнили всем пешеходам и водителям о соблюдении правил дорожного движения!!
В центре внимания — красота и талант. В областном центре сегодня активно готовятся к финалу Международного конкурса «Татар кызы-2024». Генеральные репетиции проходят в Киноконцертном зале «Пенза». Бесконечные прогоны, правки и отработка каждого движения. Красота требует жертв. За улыбками участниц Международного конкурса «Татар кызы-2024» кроется большая работа.
Конкурс “Татар кызы” — это возможность для участниц показать свою индивидуальность, талант и любовь к родной культуре. Всего за корону победительницы будут бороться 11 участниц – из России, Казахстана и Киргизии. Недавно финалистки вернулись из Казани. Там проходила основная часть подготовки к финалу конкурса. «С ними работали лучшие специалисты по хореографии, по художественному слову, по театральному представлению и по вокалу. Мы интенсивно готовимся и чтобы достойно представили свои регионы. И Пенза достойно встретила их», — отметил исполнительный директор Международного конкурса «Татар кызы» Алмаз Халиуллин.
Финал Международного конкурса «Татар Кызы» в Пензе пройдет впервые. Столица Сурского края была выбрана местом проведения после победы жительницы Пензы — ведущей ГТРК «Пенза» Альбины Медведевой. В прошлом году она завоевала победу в Ташкенте. «Для меня это большая гордость и честь, и особая честь принимать финалисток в моем родном городе, для меня это большая радость на самом деле. И уже как победительница, обладательница титула — принимать участие в организации и представлять себя как принимающая сторона. Я очень надеюсь, что девочкам понравится в нашем городе», — рассказала ведущая ГТРК «Пенза», победительница Международного конкурса «Татар кызы-2023» Альбина Медведева
Финал Международного конкурса «Татар кызы-2024» пройдет на самой большой сцене 58-го региона — в ККЗ «Пенза» 11 сентября. Бесплатные пригласительные билеты на яркое шоу можно получить в день конкурса в киноконцертном зале.
Самарскую область на этом конкурсе представляет Махмутова Фярзана, член Самарской региональной творческой общественной организации “Дуслык”.
Осень, как известно, пора свадеб. И хотя играть их в этом сезоне можно с определёнными ограничениями, это не отменяет торжества момента. О том, как менялась обрядность, каким был стол татар и как отмечают свадьбу современные мусульмане, «АиФ-Казань» рассказали учёные-этнологи.
Две свадьбы
«На свадебные традиции татар большое влияние оказал ислам. Он предписывал мусульманину вступать в брак, поэтому неудивительно, что среди татар почти не было холостяков и старых дев. Браки заключались, как правило, по сватовству. Если родители невесты соглашались выдать дочь замуж, то начинались переговоры обеих сторон об условиях заключения брака, в том числе и о количестве и качестве даров невесте (калын, или выкуп). Калын был не только у татар, но у других народов края: кладка у русских, калым у чувашей и мордвы, алом у марийцев и т. д.», – говорит этнолог и этносоциолог Розалинда Мусина.
Далее сватов и родителей жениха приглашали на сговор-помолвку, где стороны обменивались подарками.
Сама свадьба проходила в доме невесты. Родители жениха везли с собой выкуп и угощение: пару гусей, несколько пышных хлебов, пироги, чак-чак. До революции церемония регистрации брака была религиозной – союз заключал мулла во время обряда никаха в отсутствие жениха и невесты. Согласие на брак подтверждали свидетели. Гуляния проходили отдельно для мужчин и женщин. Такая свадьба длилась два-три дня. В доме жениха свадьба устраивалась гораздо позже. Всё это время молодая жена продолжала жить в доме своих родителей, а молодой муж навещал её.
В 1920-1930-е гг. распространёнными были браки «убегом», когда родителям девушки лишь на следующий день сообщали об этом. Но никах и в этом случае обязательно проводился. В эти годы стали распространены и безрелигиозные свадьбы – кызыл туй (в переводе с татарского «красная свадьба»); в 1960-1970-е гг. активно внедряется ритуал торжественной регистрации брака. Однако обряд никаха сохранялся даже в советское время. К примеру, в Пестречинском и Мензелинском районах ТАССР в 1980 г. религиозное оформление брака было у 85 % обследованных семей, почти каждый четвёртый никах проводился родителями без участия самих молодожёнов. Как правило, за несколько дней до официальной регистрации брака, однако в некоторых местах мулла требовал предоставить свидетельство.
С усилением роли ислама в современном обществе религиозное бракосочетание стало практически обязательной частью свадьбы. По исследованиям Розалинды Мусиной, никах в РТ проводили до 80 % опрошенных татар-горожан и около 90 % сельчан.
Как проходит никах
В наше время никах проводится, как правило, до регистрации брака и свадебного застолья. Всё более длительным становится разрыв по времени между религиозной и гражданской церемониями. Иногда молодожёны живут совместно без регистрации вплоть до рождения ребёнка. Иные при поздних или повторных браках и вовсе обходятся только никахом. Его в большинстве случаев проводят дома, хотя всё более популярным в последние годы становится обряд в мечети.
Мулла в присутствии гостей (обычно это пожилые родственники жениха и невесты) спрашивает согласие молодожёнов на брак, фиксирует их в книге регистрации брака, читает соответствующие суры Корана, напутствует молодых, вручает свидетельство о проведении никаха, который, хотя и не обладает юридической силой, воспринимается как важный семейный документ. Застолье сегодня можно организовать и в мечети, для этого можно арендовать банкетный зал. На никах туй приглашаются старшие родственники, но мужчин и женщин рассаживают обычно за разные столы или разные концы одного стола. Гости приходят в закрытой одежде и в головных уборах (женщины в платках, мужчины в тюбетейках).
На никахе головы у мужчин и женщин покрыты. Фото: Из личного архива/ Семьи Закировых
На столе у татар – традиционные национальные блюда: суп-лапша, мясо с картофелем по-татарски, очпочмак, чак-чак, губадия и другие мучные изделия, дополненные блюдами европейской и восточной кухонь. В проведении халяльной свадьбы существует два варианта. Более строгий предполагает сохранение половой дифференциации при рассадке гостей, соблюдение требований в одежде (среди молодёжи все чаще появляются девушки в хиджабах), более сдержанные шутки и конкурсы. Менее строгий вариант – национальная свадьба без алкоголя: поздравления молодым произносят без поднятия бокалов и чокания. Такие безалкогольные свадьбы играют не только в Татарстане, но и в других регионах проживания татар.
Какие обряды дошли до наших дней?
Отдельные обычаи ещё сохраняются в сёлах. Это су юлы күрсәтү (показ невесте дороги к роднику), өй киендерү (облачение дома/квартиры жениха предметами домашнего убранства из приданого невесты), килен токмачы (невестина лапша – застолье, проводимое в доме жениха, на которое приглашаются старшие родственники из рода жениха и невесты и на котором обязательным блюдом является суп-лапша, приготовленный невестой) и др. Сохраняется в сёлах и такой свадебный обычай, как привоз угощения со стороны родственников жениха на никах, а родственниками невесты – на свадьбу. Причём они обязательно парные – пара гусей, копчёных или варёных, торты, фрукты, чак-чак и другие сладости – всё, красиво оформленное, вначале выносится для демонстрации гостям.
Широко распространён как в селе, так и в городе традиционный ритуал встречи молодожёнов, включающий угощение молодых чак-чаком, мёдом-маслом и подстилание под ноги невесты мягкого предмета (ковра или подушки) с пожеланиями благополучной семейной жизни. Родители жениха встречают невесту на пороге дома со словами «Пусть язычок твой будет сладким, как мёд, а душа мягкая, как пух». Иногда невесте предлагают окунуть руку в муку – чтобы была хорошей хозяйкой. В некоторых районах невеста в ответ преподносит традиционные у татар подарки: отцу жениха – тюбетейку, а матери – белую лёгкую шаль.
Как одевались жених и невеста?
«Специального свадебного костюма у татар не было, – рассказывает научный сотрудник отдела этнологии Института истории Академии наук Татарстана Дина Гатина-Шафикова. – Это была более нарядная повседневная одежда. Не из домотканины, а из купленной шёлковой ткани. У сельских мужчин могли быть более цветастые штаны с широким шагом. Невеста готовила для жениха свадебные онучи (портянки). А кое-где будущая жена вышивала для мужа… передник. На голову женщины надевали калфак (волосник), а мужчины – тюбетейку».
«В городах же, особенно среди более образованных и состоятельных слоёв общества, среди татарской интеллигенции была популярна свадебная одежда европейского образца, – рассказывает Розалинда Мусина. – Но при этом на невесте был обязателен нарядный, вышитый белым жемчугом калфачок, на женихе – чёрная бархатная тюбетейка».
Современные татары устраивают две свадьбы – религиозную и светскую. Соответственно, невесты готовят два наряда – платье в пол для никаха, скрывающее шею, тело, руки и ноги, и традиционное европейское платье. На голову женщина повязывает платок на арабский манер или тюрбан. Хотя некоторые татарочки стали надевать и традиционные калфаки, покрывая их сверху белым платком. У мужчин – всё та же тюбетейка.
Мусульманские наряды для никаха, как правило, украшены вышивкой с национальным колоритом, дополнены серьгами и украшениями. Традиционно выбираются платья светлых тонов – белый, кремовый, бежевый, розовый, серебристый или зелёный (цвет ислама). Они могут быть как прямыми, так и приталенными, дополнены баской. Особый атрибут – мусульманский платок. Существует множество способов красиво его повязать. Этому можно обучиться в женских мусульманских клубах или на мастер-классах. Услуги по повязыванию платка и макияжу сейчас есть во многих мечетях.
Татарские женщины раньше носили ичиги. Фото: Из личного архива/ Семьи Закировых
«Ношение платка мусульманкой – это привилегия, а не ограничение», – уверена известный дизайнер мусульманской одежды Зарина Бабаджанова.
«Так как традиционная культура к моменту распада СССР практически исчезла, эту нишу заполнили веяния с востока. Ведь татарки никогда не носили тюрбаны и платки, хиджабы, – поясняет Дина Гатина-Шафикова. – Хотя в последнее время молодёжь, желающая сохранить традиции, использует в свадебных костюмах старинные элементы одежды – калфак, изю (нагрудное украшение). Мужчины надевают казакины с воротником-стойкой».
До наших дней сохранился и выкуп за невесту. Чаще всего это драгоценности или деньги (размер зависит от возможностей жениха).
«Мы наблюдаем возврат к традициям, но не в канонической форме, а обновлённой, складывающейся под влиянием процессов реисламизации общества и глобализации», – заключает Розалинда Мусина.
8 сентября было ровно 100 дней как Президент назначил меня на пост врио губернатора Самарской области. И вчера же в нашем регионе завершились выборы.
Было дано всего три месяца, чтобы мы с вами узнали друг друга. За этот период Самарская область открывалась с разных сторон. Главный мой вывод — здесь живут удивительные люди. Неравнодушные, активные, с выраженной гражданской позицией. Наш регион занимает лидирующие строчки по многим направлениям, но в то же время есть множество задач, которые необходимо решать здесь и сейчас.
Мы вместе сформировали курс, в котором указаны шаги по развитию региона на ближайшие пять лет. Именно его поддержали жители Самарской области на выборах.
Благодарю всех, кто пришёл на избирательные участки и проголосовал. У нас масштабные задачи и общая цель — благополучие каждого в нашем общем доме. Оказанное доверие — это огромная ответственность и честь.
В Казань на финал всероссийского конкурса «Лучший учитель родного языка и родной литературы – 2024» приедут 112 педагогов из 79 регионов страны. Город Самару представит учитель татарского языка школы “Яктылык” Исмагилова Румия
Конкурсные испытания пройдут с 17 по 21 сентября в полилингвальном комплексе «Адымнар» и детском саду №99, сообщили в управлении образования.
Заключительный этап состязания стартовал 1 августа. Он проходит в три тура: заочный и два очных. На первом из них участники представляют видеовизитки, в которых рассказывают о себе, педагогических достижениях и профессиональных навыках. Румия Агзямовна также сняла ролик – участницу можно поддержать в комментариях к видео: https://vk.com/video-213970634_456239242
Напомним, в прошлом году в номинации «Лучшие практики развития родной речи детей дошкольного возраста» победила воспитатель дошкольного отделения школы №41 Айсылу Лотфуллина, а учитель родного (татарского) языка гимназии №13 Алиня Шагараева стала одной из пяти лучших учителей России.
Всероссийский профессиональный конкурс «Лучший учитель родного языка и родной литературы» проводится Министерством просвещения Российской Федерации с 2022 года. Оператор – Федеральный институт родных языков народов Российской Федерации.
Примите мои сердечные поздравления по случаю дня Вашего рождения.
От всей души желаю Вам долгих и счастливых лет жизни в полном здравии и в окружении любящих Вас людей. Интересных, продуктивных идей и возможностей для их воплощения, бодрости духа и отличного настроения! Ваши профессиональные и организаторские способности помогли создать дружный коллектив и достичь успехов в реализации различных задач. Пусть дело, которому Вы отдаете душевные силы, опыт и знания, приносит радость и желание новых профессиональных свершений.
С уважением, член бюро Национального Совета Всемирного конгресса татар, Президент СРТОО «Дуслык» («Дружба») Фахрутдин Бадретдинович Канюкаев
