Почему для Татарстана неприменимы «законы Паркинсона»
В условиях низкой управленческой культуры информационные технологии зачастую становятся просто модным украшением неэффективной работы. Любопытно наблюдать, как в Татарстане пользуются электронным правительством — отличный материал для лекций по менеджменту, считает вице-президент АН РТ Рафаэль Хакимов. Наш автор уверен, что республике и стране в целом просто необходимо вырваться из Средневековья, царящего в экономических отношениях.
|
Это фотография из журнала National Geographic. На переднем плане стоит меленькая девочка с открытым лицом в разноцветном одеянии. Позади нее — ее будущее — черное одеяние |
«ХВАТИТ ПОДРАЖАТЬ АРАБАМ»
Слышу и вижу вас
В вагонах трамвая, в театрах, конторах
И дома, в мой вдохновенный час,
При сдвинутых шторах.
Вы замешались в толпу, вы снуете у фонарей,
Там, где газетчик вопит о новых бедах России.
Владислав Ходасевич. Призраки. 22 марта 1918 года
Экономисты национальную культуру не учитывают в своих расчетах или ставят ее на второй план, или даже считают культуру затратной статьей. На самом деле культура важнее экономики и политики. «Из всех областей современной жизни экономика является, пожалуй, той, где наиболее заметно прямое влияние культуры на благосостояние отдельных стран и на международный порядок в целом, — пишет гарвардский профессор Фрэнсис Фукуяма. — Хотя хозяйственная деятельность неразрывно связана с социальными и политическими процессами, существует ошибочная тенденция, поощряемая современной экономической мыслью, рассматривать экономику как самостоятельную сферу, управляемую своими особыми законами и отделенную от остальной жизни социума. В таком свете экономика предстает неким изолированным пространством, в котором люди собираются вместе лишь для того, чтобы удовлетворить эгоистические потребности и желания». Насколько культура влияет на бизнес, можно видеть по экономическому развитию различных стран и регионов: протестантский север Европы наиболее развит, менее всего подвержен коррупции, не расточителен и старается придерживаться нормы социальной справедливости; католический юг Европы уже менее развит, имеет склонность к роскоши, более терпим к коррупции, хотя отличается высоким художественным вкусом и лучшей в мире сферой услуг; православные страны соревнуются в своей отсталости, коррупционности, конфликтогенности; а мусульманские страны — просто отстой, они не только отсталые, но считают это добродетелью. Для них символом успеха стала роскошь, безделье и военные победы над своими братьями-мусульманами.